السؤال السابع: هل يصح حديث؛ صلوا في رحالكم؟.

السؤال السادس: هل يجوز المسح على الشماغ ؟.

السؤال الخامس : ابني عمره سنتان ويدخل الحمام فأقوم بالتنظيف له وأنا على وضوء ما حكم ذلك.؟.

السؤال الرابع : هل مس الزوجة بشهوة أو بدون شهوة يبطل الوضوء؟.

السؤال الثالث : صاحب معرض للسيارات لديه مجموعة من السيارات المعفية من الرسوم الجمركية، فرضت الدولة رسومًا جمركية على هذا النوع من السيارات حديثًا مما أدى إلى رفع أسعارها، هل يجوز لصاحب المعرض بيع السيارات القديمة بسعر الجديد المرتفع؟.

السؤال الثاني: أخ يقول الله سبحانه وتعالى خلق آدم وخلق من آدم حواء فكيف تكاثرت البشرية من بعدهم؟.

السؤال الأول: هل يشترط في تقديم الكبير على الصغير العلم؟ يعني يقدم الأعلم الصغير على الكبير؟.

السؤال الخامس عشر: أخ يقول يوجد لكم مقطع أفتيتم فيه بجواز استلحاق ولد الزنى إذا لم تكن المرأة ذات فراش واستدللتم بفعل عمر -رضي الله تعالى عنه- أنه كان يُليط أولاد المشركين بآبائهم، وقلتم هذا قول شيخ الإسلام ابن تيمية، السؤال شيخنا أن بعض الإخوة اعترضوا على فتواك وقالوا: أن هنالك حديثان صريحان صححهما الشيخ الألباني - رحمه الله- يدلان دلالة واضحة أن ولد الزنى لا يُلحق بأبيه الزاني ولو استلحقه. الحديث الأول: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : أيما رجل عاهَرَ بحرة أو أمة فالولد ولد الزنى لا يرث ولا يورَث). سنن الترمذي(٢١١٣) وصححه الألباني. الحديث الثاني: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قضى أن من كان من أمة لم يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث) سنن أبي داود (٢٢٦٥). وصححه الألباني. واستدل به (ابن مفلح) لمذهب الجمهور، وقال (ابن القيم) إن صح هذا الحديث وجب المنطوق به ؟.

السؤال الثالث عشر: في بعض البيوت يكون المرحاض لقضاء الحاجة باتجاه القبلة أو مستدبر القبلة ما الحكم في ذلك؟.

السؤال الحادي عشر: عندي إشكال في تأويل الآية الكريمة وهي قوله تعالى: ۚ{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: ٨٨] ما المقصود بالوجه؟ فإن كان المقصود بالوجه هو ذات الله أليس هذا تأويلا؟.

السؤال الرابع عشر: ما حكم الثقة بالنفس وهل تتعارض مع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين؟.

السؤال الثاني عشر : بعض أهل العلم من الأطباء يقولون عند التضلع بماء زمزم تظهر بعض العلامات مثل تغير لون البول وظهور نقط بألوان خفيفة أو يستفرغ ! وهو علاج لكل مرض من عقم أو مس أو سحر ؟.

السؤال السابع: قوم صلوا الجمعة في مسجد، وكان بعضهم يصلي في تسوية ولا يشاهدون الإمام، وأثناء الصلاة انقطع التيار الكهربائي فلم يعودوا الذين في التسوية يسمعون تكبيرات الإمام، فقام فيهم إمام وأكمل الصلاة ثم جاءت الكهرباء قبل انتهاء الصلاة، فبعضهم بقي يتابع الإمام الثاني، وبعضهم عاد ليتابع الإمام الأول، فما حكم الصلاة ؟.

السؤال الثامن: امرأة طهرت في الساعة الحادية عشرة ليلا، هل عليها أن تصلي المغرب والعشاء أم تصلي العشاء فقط؟.

السؤال العاشر: أخ يقول كان الجو ماطرًا وباردًا وكان الوقت صلاة المغرب ولكن الإمام لم يجمع وسلم وخرج من المسجد فقام شخص آخر فأقام الصلاة وصلينا العشاء خلفه، ما حكم هذا الفعل وهل صلاتنا الثانية صحيحة أم باطلة؟.

السؤال التاسع: أخ سائق يعمل على سيارة يبيع بالمفرّق أخذ من رأس المال(٤٠٠) دينار على أن يعيدها دون علم الشركة، فالسيارة سُرقت مع البضاعة، ولما قَدّرت شركة التأمين قيمة البضاعة المسروقة قدرتها كاملة لكن هو أخذ منها (٤٠٠) دينار ولا أحد يعلم حتى الآن، فلِمن سيعيد (٤٠٠ ) دينار؟ للشركة أو للتأمين أم ماذا يفعل ب (٤٠٠ ) دينار الذي أخذتها الشركة من التأمين على أساس أن البضاعة كاملة (قيمة البضاعة) وهي ناقصة أصلا؟.

السؤال السادس: ‏أم طاعنة في السن تود دفع مصاريف العمرة لبنت من بناتها لتقوم على خدمتها أثناء العمرة، هل يجب العدل في العطية مع باقي الأولاد؟.

السؤال الخامس: أخت تسأل وتقول: متى يكون وقت الفجر الصادق للصلاة؟ هل يكون بعد الآذان بنصف ساعة؟.

السؤال الثالث: ما حكم استخدام و بيع وشراء الكحول مع العطور؟ وكيف نضع حديث جابر (وهو حديث متفق عليه ) أن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ بيع الخمر، وأنه صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ شحوم الميتة؟.

السؤال الرابع: نريد منكم نصيحة لطلاب العلم في زمان كثرت فيه الفتن والشهوات وضعفت فيه الهمة؟.