السؤال الثاني عشر : حديث تفترق امتي على ثلاث وسبعين شعبة كلها في النار الا واحدة هل المقصود انن هذه الفرق تدخل النار على سبيل التخليد ((مخلدون في النار)) وهل الحديث صحيح ؟؟؟..

السؤال الحادي عشر : حكم الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلم للمؤذن بعد الأذان جهرا؟.

السؤال العاشر: هناك ممارسة مزعجة من بعض الإخوة في المسجد حيث أنني حريص على الحضور إلى مجلس علم في الجمعة مع حرصي على التواجد في المسجد في غالب الأحيان _أسأل الله أن يزيدنا وإياك من الهدى والتقى مع وقت الأذان الأول لأصلي فجر الجمعة ولكن للأسف أجد بعض المصلين قد قام بحجز أماكن في الصف الأول لأصدقاء لهم أو ومعارف بواسطة وضع هاتفا خلويا أو مفتاحا سيارة أو طاولة أو ما شابه ذلك مع العلم أن الأشخاص المحجوز لهم المكان قد يأتوا متأخرين مع قرب إقامة الصلاة في غالب الاحايين نريد من فضيلتكم قولا فصلا في هذه المسألة؟ في شرح صحيح مسلم.

السؤال التاسع: فضيلة الشيخ نريد من سماحتكم توجيه نصيحة وإرشاد لأولياء الأمور الذين يسمحون لبناتهم و أزواجهم وأخواتهم لبس البنطال عند خروجهم من البيت من غير حياء، حتى المرأة تكون شبه عارية، حتى أصبح ذلك اللباس المشؤوم من أعظم الفتن على الشباب المسلم، لعل كلمة من فضيلتكم تكون سببا في هداية من كتب له الهداية، ولكم الأجر و الثواب، فالأمر جدّ خطير في انتشار الفاحشة والرذيلة؟.

السؤال الثامن: إذا أعطى أحد الأقارب لآخر قلماً ليكتب فيه طلبات المعسِّل والأرجيلة؛ هل يأثم صاحب القلم وهو يعلم؟.

السؤال السابع: سؤال من امريكا إمرأة اختلعت من زوجها وبعد ستة أشهر رجعت إليه بعقد جديد ومهر جديد ووجود وليّها _والدها _ولمدة أسبوع؛ لم يجتمعا ولم يحدث بينهما دخول ولا خلوة ؛وهي لا تريده؛ وهو يرفض الطلاق فماذا تفعل؟ هل تفسخ العقد عند إمام من أئمة المساجد؟؟؟ وهل يشترط وجوده ورضاه. وما هي صيغه الفسخ؟ وإلا ما الحل؟ وماذا يمكن أن تفعل؟.

*السؤال السادس: سؤال يتكرر كثيرا ،(( كيف يطلب طالبُ العلمِ العلمَ))؟*.

*السؤال الخامس: ما هو الضابط في قوله تعالى:(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)؟.*.

*السؤال الرابع: كيف يكون تسليم الرجال على النساء؟*.

*السؤال التاسع عشر :ما هو أكثر عددٍ لصلاةِ الضُّحى؟* مداخلة من الشيخ: *أكثر عددٍ منقول وأكثر عددٍ مشروع، وهل يوجد فرق بين الأمرين؟*.

السؤال الثالث: هل كلُّ بللٍ في بيتِ الخلاءِ نجس؟.

*السؤال الثاني:* *هل يجوز للناس أو الأقارب أن يقولوا للرجل إذا تَزوَّجَ من زوجة ثانية:* *لماذا تَزوَّجتَ ؟!* *وما هي الأسباب التي جعلتكَ تَتَزوَّج على زوجتك أو تُعدِّد؟!* *عِلماً أنّ مثل هذه الأسئلة تحدث مشاكل في الأسرة، ويقولون:* *إنه يـجِب أن يكون هنالك سبب مُقنِع، مثل: إنجاب الأولاد أو مَرَض؟!* *أرجو التوجيه.*.

*السؤال الأول: يسأل كثير من الأخوة ولا سيّما أئمة المساجد عن الزيتون المزروع حوالي المسجد والموسم موسم الزيتون فهل لهم أن يستفيدوا منه؟*.

السؤال الثامن عشر: أخي يسألك هذا السؤال، وسأقرأ لكم كلامه بالحرف: شيخي وحبيبي شيخ مشهور. الشيخ: أحبك الله. تكملة السؤال: أدخلك الله الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب. الشيخ آمين وللسائل. تكملة السؤال: سؤالي مهم وقد يجده البعض مضحكا، ولكنّه مهم جدا، فتحت وكالة ناسة الفضائية باب التسجيل إلى كوكب المريخ وتسمّى رحلة اللا عودة، وقد سجّل فيها بعض الشباب المسلم من السعودية ومصر وغيرها ووقع الإختيار على سبعة من الشباب المسلم منهم واحد مصري، وكوكب المريخ ليس فيه الأوكسجين وليس لهؤلاء رجعة، فهل هذا العمل إلقاء بالنفس بالتهلكة*.

هل يجوز مبادلة الزيتون بالزيت في المعاصر؟.

السؤال السابع عشر : *أخت تسأل فتقول : ما رأيكم في البقاء مع زوج مستهتر كثيراً بالصلاة؟*.

السؤال السادس عشر: اشتريت كتباً من معرض الكتب الأخير الذي حصل في الأردن ؛وأخذت بالخطأ كتباً في أكياس ليست لي؛ ولم أستطع الرجوع للمعرض وأعيدها للإستعلامات ؛وثمنها ما يقارب أربعةً وأربعين ديناراً أردنيا فماذا أصنع؟ وحاولت قدر المستطاع نشر الخبر على مواقع التواصل الإجتماعي وبين الإخوة لكن لا فائدة؟.

السؤال الخامس عشر: يا شيخ كان عندنا عجوز في البيت من أقارب زوجي وكانت تضع فلوسها عندي وتقول لي: إذا احتجتِ من هذه الفلوس خذي منها، وفي يوم احتجت فلوسا وأخذت منها على أساس سلفة وأرجعها، وماتت العجوز ولم يكن لدي فلوس في ذلك الوقت حتى أعطيهم حقهم، والآن أريد أن اسلّم ديْني، لكن لا أدري ما أفعل؟ ولمن أعطي هذا المال؟ وإذا عملت بها صدقة هل تجوز؟ مع العلم أن العجوز مقطوعة ليس لها أبناء ولا إخوان؛ لديها فقط عجوز تقرب لها بنت عمّ لها أفتوني جزاكم الله خيرا؟.

السؤال الثالث عشر: ما حكم من يصلّي في الصف المتأخر ويوجد فراغ في الصف الذي قبله؟.

*السؤال الثاني عشر:* *ما حكم اجتماع أخوات بقصد تدّبر كتاب الله، واستخراج هداياته بالإعتماد فقط على الفهم البسيط للآيات، من غير البحث العميق في كتب التفسير؟*.