http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2017/01/AUD-20170122-WA0047.mp3الجواب : يؤدي الصلاة التي قصرها ،الجمع يجوز للحاجة والضرورة وأما القصر فلا يجوز إلا بعد أن يفارق المسلم عمران البلدة، فما لم يتم فراق عمران البلدة فإنه لا يشرع له القصر . علي رضي الله عنه لما سافر وأراد أن يخرج من الكوفة وجد في أطرافها خباء لأعرابي فقال رضي الله تعالى عنه : لولا هذا الخباء لقصرت ، يعني هذا خباء موجود على أطراف الكوفة حتى يجوز لمن فارق الكوفة أن يقصر لا بد أن يفارق ما هو في أطراف البلدة . يعني الآن نحن في مرج الحمام إذا أردنا أن نسافر بالبر للعمرة يعني لما تطلع من اليادودة، يبدأ الفضاء عندك وتخرج من مسمى مرج الحمام ، وامتداد البنيان وهكذا. فلما تخرج من عمران البلدة فحينئذ تبدأ بالقصر . ومنه يعلم أنه من يذهب للمطار يقصر أم لا ؟ الجواب : يقصر. مطارنا نحن في الاردن خارج عمران البلدة ، خلافا لمطار دبي فهو داخل البلدة . فالذي يعطيك جوابا أن تقصر في المطار أم لا ويعمم ، هذا خطأ ينبغي أن تسأل أولا : هل المطار داخل عمران بلدتك أم لا ؟ فإذا كان داخلا في عمران بلدتك فحينئذ لا تقصر وإذا كان خارجا من عمران بلدتك حينئذ تقصر فلا يوجد جواب مطرد ، والله في المطار نقصر أم لا نقصر هكذا ، والله تعالى أعلم. سؤال من أحد الحضور : الذي يذهب إلى المطار يقصر ولو كان ليس مسافرا؟ جواب الشيخ : لا ،و جزاك الله خيرا المشكلة أن الفقه دقيق ، يعني أنا ذهبت لأوصل أخا لي إلى المطار هل أقصر؟ الجواب : لا. لكن أنا ذهبت مسافرا فوصلت المطار وأنا من المطار سأركب الطائرة وأسافر هل أقصر؟ الجواب ::نعم أقصر. جزاك الله خيرا تنبيه مهم. النبي صلى الله عليه وسلم في الحج لما التقى مع أصحابه أين التقى بهم ؟ في ذي الحليفة ، في مكان المسجد التقى معهم هناك ، وبدأ النبي عليه السلام بالقصر هناك ، الذهاب لذي الحليفة ليس قصرا ، لكن خرج النبي عليه السلام من عمران المدينة ووصل ذو الحليفة و لكنه هو متجه الى مكة ،؛فالنبي عليه السلام قصر والنبي صلى العصر في ذي الحليفة ركعتين وهكذا. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة . 22 ربيع الأخر 1438 هجري . 20 – 1 – 2017 إفرنجي ↩ رابط الفتوى : ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍