http://meshhoor.com/wp/wp-content/uploads/2016/11/AUD-20161121-WA0062.mp3الجواب : نحن مساكين بالنسبة اليهم ، إن عرفنا ما لم يعرفوا . ومع هذا هم الجبال ونحن المساكين . ذلك أن طريقة معرفتهم غير طريقة معرفتنا . في اوائل منتصف الثمانين أظن في عام 1984 التقيت مع الشيخ الألباني رحمه الله في مكتبته ، و كنت قد بدأت في قراءة كتبه ( *تخريج السلسلة الصحيحة* ) فرأيته في الصحيحة ينقل عن السيوطي في الجامع الصغير حديث عزاه للإمام أحمد ، و في ذات اليوم الذي كنت اقرأ فيه هذا الكتاب اشتريت ( فهرسة ) لمسند الإمام أحمد على الحروف ، الشيخ رحمه الله يقول : وأخطأ السيوطي فالحديث غير موجود في مسند الإمام أحمد ، ففتحت الفهرس وجدت الحديث وحفظت الصفحة والجزء ، فلما التقيت بالشيخ قلت له شيخنا : الحديث في الصحيحة برقم كذا أنت قلت كذا والحديث في مسند الإمام أحمد صفحة كذا . طبعا تعالم الصغار . العلم أول ثلاثة أشبار ، من دخل الشبر الأول منه تكبر، ومن دخل الشبر الثاني منه تواضع ، ومن دخل الشبر الثالث منه علم أنه لا يعلم شيئا . فأنا في أول زهوي وبهوي وصغير في السن . فالشيخ رحمه الله قال لي : انتظر ، أمسك بكتاب *السلسلة الصحيحة* ونظر فقال اي جزء وأي صفحة فقلت : جزء كذا وصفحة كذا ، فأخذ المسند ونظر فوجد الحديث . أنا والله ما فحصت الحديث ، لكن حفظت من الفهرس . فوقف فقال : كيف عرفت أنه في المسند ؟ فقلت طبع كتاب كذا . قال : أما أنا فاذا أردت أن أبحث عن حديث في مسند الإمام أحمد كنت اقرأ مسند ابي هريرة بتمامه وكماله ، يعني يقرأ مجلدين المجلد فيهما ضخم وسميك جدا والخط صغير جدا . كنت اقرأ المجلدين حتى اقف على الحديث . نحن الآن إذا أردنا أن نستدرك على علمائنا الكبار مع استدراكنا هم كبار ونحن صغار . ونقول كما قال ابو عمرو بن العلاء : *ما نحن مع من مضى إلا مثل بقل مع نخال طوال* . هذا حالنا مع من مضى من علمائنا رحمهم الله تعالى . فلا يمنع كم ترك الأول للآخر . والإمام الشافعي في كتابه ( جماع العلم ) قرر شيئا عجيبا سبق فيه زمانه وزماننا : قرر انه يستحيل أن يحيط رجل بجميع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه الصحابة سمعوا من النبي و تفرقوا في البلاد ، كل ذهب الى بلد فافترق العلم بافتراقهم ، فرووا ، فبلغت الاحاديث اناسا دون بعض. فالقول أن الإمام الفلاني لم يبلغه الحديث ليس تنقصا له إنما هو بحث عن عذر له في تركه لقول النبي صلى الله عليه وسلم . إنما هو بحث عن عذر له. لماذا ؟ قال شيخ الاسلام في كتاب ( رفع الملام ) : إذا رأيت إماما ترك حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم فقل هذا الإمام معذور بتركه لهذا الحديث ، وأنا معذور بتركي لقول هذا الإمام . هذا من الأدب، وهذا من البحث عن العذر ، والله تعالى اعلم . ⬅ مجلس فتاوى الجمعة. 18 صفر 1438 هجري 2016 – 11 – 18 إفرنجي ↩ رابط السؤال : ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍?